从「爱心红圈」到「人体备件」：西式器官捐献背后的残酷经济?账,人体捐献器官中心

更新时间：2026-01-21 23:04 来源：牛马见闻

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)　引)子 　　感谢天生键政圣体牢A提出的新词:期货高达，意思就是某个人现在只不过是作为器官的承载者而存在的，而他的死亡已经是可预期的，器官已经被预定，美国不愧是高端金融，连器官都有保活的期货，服气。 　　灵视一开，就想起来一个反直觉的现象：在疫情期间，美国医疗系统明明已经“击穿”，ICU一床难求，但却出现了有医护人员主动给流浪汉做心肺复苏（CPR）的案例。 　　当时大家都很疑惑，按照资本主义“没钱不治”的调性，流浪汉既付不起高昂的医药费，也没有保险，医院图什么？ 　　图什么答不上来之后，我才发现这背后的逻辑有点不对劲：这心肺复苏可能根本不是为流浪汉做的，而是为流浪汉的器官做的。 　　只有保证心脏跳动、血液循环，器官才不会缺氧坏死。在某些人眼中，那一刻躺在地上的已经不是一个“病人”，而是一个维持着生物活性的“备件库”。 　　这让我想起早些年，高某松老师在节目里摇着折扇，深情款款地讲过一个故事。他说观察到美国人的驾照上经常有一个红圈或者爱心标志，问了才知道那是“器官捐献志愿者”的意思。高老师当时感动坏了，嘎吹了一通这是“文明的体现”、“极致的人文关怀”。 　　如今再看，这个被他加了十层美颜滤镜的“红圈”，会不会其实就是一张贴在商品上的“入库标签”—活体器官贡献者？大家还记不记得轮子，早几年在美国抹黑中国的时候，说的就是鲜活采摘高达零件，当时我还看不懂，只觉得他们怎么从这个点持续抹黑？ 　　现在我才明白，因为在美国人眼中，默认选择器官捐献，死了以后被摘取器官是一个司空平常的事，而只有鲜活采摘高达零件才是耸美国人听闻的，美国人才听得懂！ 　　1. 行为陷阱：被“默认偏差”收割的善意 　　首先，我们要核实一下，这种捐献真的是完全基于自由意志吗？ 　　在知乎上看到有海外留学生分享课堂见闻：美国教授在讲授行为经济学时，得意地提到了一个案例——如何提高车祸死亡者的器官捐献率。 　　早年间，捐献是一个“Opt-in”（自愿勾选）的选项，你必须主动打钩才能捐，那时捐献率一直很低。后来，政策制定者耍了一个心理学花招，他们将选项的初始状态设为“默认同意”（Opt-out）。 　　利用人类的“默认偏差”（Default Bias）和“自我认同一致性”（不想特意去取消，显得自己冷血），绝大多数人就这么稀里糊涂地维持了“同意”状态。 　　自此，因车祸产生的“供体资源”暴涨。当时学生们觉得这方法真聪明，是“助推”理论的完美应用。现在回过味来才发现，这哪里是助推，这分明是诱骗。 　　在欧洲，这种操作更直接。以前有个网红“潮妈”在意大利办护照，申请单里的“遗体捐赠”是默认勾选的。如果你语言不通或一时疏忽签了字，想取消要走一年的流程。 　　这种“宽进严出”的设计，本质上就是利用人性的弱点和行政壁垒，最大化地扩充“高达零件资产池”。 　　2. 精准的算法：谁有资格被“过度抢救”？ 　　这里有一个看似矛盾的现象，需要讨论清楚。既然资本觊觎器官，那为什么像博主“河山硕”这样的人，在洛杉矶的医院里会被扔进“等死区（The Pit）”，连基本的护理都得不到？ 　　这恰恰是资本主义大成期系统“精准算计”的体现。在美式医疗的评估体系里，不是所有人都配得上那台昂贵的ECMO，也不是所有人都配得上一群医护轮流做CPR。 　　抢救与否，取决于你的“残值”。河山硕属于重症新冠患者，肺部严重纤维化，全身炎症风暴，且带有高传染性病毒。在OPO（器官获取组织）的报表里，这属于“高污染、低价值的报废资产”。不仅器官没法用，拆解过程还有生物安全风险。 　　对于这类“医疗废弃物”，资本主义的策略是“最低成本封存”，扔进等死区自然淘汰即可。 　　如果是特定的流浪汉/年轻人，如果是因为车祸、药物过量（OD）等原因导致心脏骤停，但本身没有系统性传染病，且年龄尚可。在系统眼里，这就是“待回收的贵金属”。此时，系统才会展现出它“不惜一切代价”的一面——疯狂的CPR，不是为了救命，而是为了保住那一对价值连城的肾脏。 　　所以，“弃疗”和“抢救”并不矛盾。当你连被“收割”的资格都没有时，你才会享受什么叫来自资本主义的绝罚。补充说明一下，绝罚就是所有人都不会跟你发生任何生意上的往来。 　　如果说医疗系统的抢救是为了“维护库存”，那么司法系统的保释流浪汉操作，则可能涉及更深层的“资产交割”。 　　为什么河山硕没有人治疗，而甜甜圈却被人花了2万美元保释了出来？如果2万美元直接给他个人的话，甜甜圈可能就能够摆脱斩杀线了。 　　一个毫无偿还能力、极高逃庭风险的流浪汉，竟然有人愿意支付2万美元保释金将他“捞”出来。 　　我一开始觉得是有人想看乐子，但是当接受期货高达的设定以后，我相信这绝不是慈善。在正常的金融逻辑中，这完全是“坏账”。除非，这笔保释金是一笔“生物期权的交割保证金”。 　　某个组织或者个人将他从联邦监管的监狱（公地）“捞”出来，放入社会（私产领域），其实就是完成了确权。他在大街上的消失，远比在监狱里的消失要容易处理得多。 　　3. 废土逻辑：黄金、美元、唐僧肉 　　以前我玩废土游戏《辐射4》，总觉得剧情怪诞：满地垃圾，主角却离不开强化剂和子弹。现在懂了，这哪是游戏，分明是当代美式流浪生活的纪录片。 　　在这个“现实废土”中，底层人口的身体早已被芬太尼（毒品）、廉价糖分（肥胖）彻底摧毁。在移植市场上，这些都是“残次品”。 　　这时候，如果出现了一个中国留学生：他白白嫩嫩，健健康康，不吸毒、不酗酒，聪慧又纯洁（大脑发育良好），能靠自己的努力考上大学，又迷信西方的民主自由那一套。 　　在生物学意义上，这就是百里挑一的“有机无公害优质生物资产”。正如知乎网友所言：“从遥远的东土大唐而来西域求学取经，最像唐僧肉的，其实是我们自己。” 　　甚至有人总结了地下世界的三大硬通货：黄金、美元、小黄人。 　　美国导演乔丹·皮尔（Jordan Peele）多年前拍过一部电影叫《逃出绝命镇》（Get Out）。当时我这种社会主义巨婴把它当惊悚片看，觉得是夸张艺术。现在才明白，那其实是一部纪录片。 　　电影里，那群白人精英垂涎黑人男主角的强壮身体和艺术才华，试图通过手术夺舍他的肉体。现实中，如果不幸遭遇意外，面对一个签了“红圈”的中国留学生，围在身边的OPO组织和保险公司，是希望他活下来的人多，还是希望他“脑死亡”的人多？ 　　不是有人在知乎上讲，说他的同学到美国留学，死了以后父母去办丧事，说火化费用很贵，另外警察局还diss他们为什么不捐献遗体。这就叫怀璧其罪，在一个人均“嗑药”的废土社会里，一具干净健康的身体，就是行走在狼群里的肥羊。 　　4. 高某松的滤镜 　　说到这里，我必须得把高某松这个典型拉出来讨论一下。为什么？因为他代表了那个时代公知们最恶劣的一种行径：利用信息差，把资本的獠牙涂成口红。 　　高某松最擅长的，就是截取西方社会中那些极具欺骗性的“表面现象”，然后用他那套文艺青年的话术，包装成“人类文明的灯塔”。 　　高吹嘘美国医疗的人文关怀，却绝口不提数以百万计的中产阶级一旦生病就跌入“财务斩杀线”的残酷现实。现在我们懂了什么是美国医疗，那么高当时说的话是不是就是屁话？ 　　高感动于驾照上的红心，却故意忽略（或根本不懂）这背后OPO组织的暴利驱动和针对弱势群体的掠夺逻辑。 　　高拿着美国绿卡或者护照（不确定），享受着资本主义给予收买对象的“特权”，却忽悠着国内那些向往美好的年轻人去填补“人材”的空缺。 　　高看到的“爱”，是建立在“人材”被收割的基础上的。 　　这种“高式叙事”最可恨的地方在于，他让很多善良的人，在面对一个吃人的资本主义社会时，主动卸下了防备。他告诉你那是“诗和远方”，其实那是“狩猎场”。 　　还有一个姓陈的，不是还说，在美国，每个人都长着一张没有被欺负过的脸。要是没有小红书的中美大对账，我还真被他忽悠了。 　　都遭遇西雅图冰雨夜，都站街卖身了，还没被欺负过的脸呢？有张没被颜射过的脸都不错了。 　　5. 结语 　　我们常说西方社会是“高福利、高人权”，但IT人会有默认的项目管理思路：西方的系统是建立在严格的成本核算之上的。 　　所谓的“人文关怀”，往往有一条看不见的“斩杀线”。在线上，你是纳税人，是选民，驾照上的红心是你博爱的勋章。在线下，你是流浪汉，是负资产，那个红心就变成了你身上最值钱的条形码。 　　从利用心理学的“默认勾选”陷阱，到针对优质“唐僧肉”的觊觎，再到高晓松们编织的“文明神话”，这背后的逻辑是一脉相承的：当资本无法从你的劳动中获利时，它就会把目光投向你的肉体。 　　看清这套“吃人”的逻辑，打碎公知们的“美颜滤镜”，比盲目感动要重要得多。毕竟，在某些系统的算法里，作为“零件”的你，可能比作为“人”的你，更有价值。

编辑：卡蒂亚·巴卡特